ГЛАВА 1: ИСТОРИЯ ПРОФЕССОРА
Добрый день, коллеги! Рад вас видеть.
Послушать
Материалы для истории взяты из книги Ю.М. Лотмана «Беседы о русской культуре)
Посмотрите на карту Белого города. Можете догадаться, где мы сейчас?
Ивановский монастырь был невелик. Но в нем не только жили монахи, там еще и располагалась тюрьма.
Салтычиха
До смерти мужа Дарья Николаевна была обычной женщиной, матерью двоих сыновей. Но после смерти мужа, став одной из самых богатых вдов в Москве, с ней все чаще случались приступы неконтролируеого гнева. В этой состоянии они била свою прислугу поленом по голове, выдирала им волосы, обливала кипятком, пороть до смерти.
По версии следствия ее жертвами стали более 130 крепостных.
Однажды ее жертвой чуть не стал дворянин – бывший любовник, решивший жениться не на ней – дед поэта Федора Ивановича Тютчева.
Оскорбленная его браком Дарья Салтыкова дважды пыталась поджечь его дом и убить его и его молодую жену.
Екатерина II приказала устроить из этого дела показательный процесс. Следствие по шло 6 лет. И в итоге убийца было лишена дворянского титула и всех владений, была вставлена на всеобщее обозрение на Красной площади, а после пожизненно заключена в монастырь.
По версии следствия ее жертвами стали более 130 крепостных.
Однажды ее жертвой чуть не стал дворянин – бывший любовник, решивший жениться не на ней – дед поэта Федора Ивановича Тютчева.
Оскорбленная его браком Дарья Салтыкова дважды пыталась поджечь его дом и убить его и его молодую жену.
Екатерина II приказала устроить из этого дела показательный процесс. Следствие по шло 6 лет. И в итоге убийца было лишена дворянского титула и всех владений, была вставлена на всеобщее обозрение на Красной площади, а после пожизненно заключена в монастырь.
История заключения
По указу от 10 декабря 1768 г. Дарья Салтыкова была «в железы заключена и посажена в сделанную в Ивановском девичьем монастыре подземельную тюрьму».
Спустя десять лет, по указу от 15 мая 1779 г. было предписано, «чтоб она узница, по освобождении из оков, изведена была из подземнаго ея жилища и посажена в особливой в том же монастыре кельи, на безисходное пребывание, зделав из оной окно в церковь для слушания Божией службы, оставляя впротчем стражу и содержание, определенное ей из Коллегии Экономии на прежнем основании, и в точном ведомстве того монастыря игуменьи». Здесь Салтычиха прожила до свой смерти в 1801 г., погребена же она была в Московском Донском монастыре.
Спустя десять лет, по указу от 15 мая 1779 г. было предписано, «чтоб она узница, по освобождении из оков, изведена была из подземнаго ея жилища и посажена в особливой в том же монастыре кельи, на безисходное пребывание, зделав из оной окно в церковь для слушания Божией службы, оставляя впротчем стражу и содержание, определенное ей из Коллегии Экономии на прежнем основании, и в точном ведомстве того монастыря игуменьи». Здесь Салтычиха прожила до свой смерти в 1801 г., погребена же она была в Московском Донском монастыре.
Послушать
Речка Рачка
Сохранился крутой левый берег при пересечении Хохловского и Большого Трёхсвятительского переулков.
Первый проект заключения Рачки в трубу был спроектирован в 1750 г. архитектором князем Д.В. Ухтомским.
В 1930-е годы Рачку спрятали в трубы. Но к 2005 году часть рукотворного русла пришла в негодность, и вырвавшаяся вода подмыла асфальтовое покрытие на Яузской улице. Под землей обнаружились старинные строительные конструкции и фрагменты кованой ограды. Возможно, когда-то здесь был перекинут мост через Рачку.
Князь Григорий Семенович Волконский
Герб Похвисневых
Княжна Анна Петровна
Лопухина
Лопухина
Как жили в те времена?
Я бы начал с рассказа о женщинах. Женщины всегда живо и непосредственно впитывают особенности своего времени.
Возьмем хотя бы моду.
Я бы начал с рассказа о женщинах. Женщины всегда живо и непосредственно впитывают особенности своего времени.
Возьмем хотя бы моду.
А во время Чумного бунта назначен дом в помощь генерал-поручику Петру Дмитричу Еропкину, назначенному градоначальником для принятия мер против распространения болезни.
В доме каждого образованного человека XVIII века хранились книги.
Послушать
Борьба с чумой
По указанию Екатерины II в 1772 году была сформирована комиссия для изучения причин распространения чумы в Москве, а также в целях разработки мер борьбы с ней. Среди предписаний была принудительная изоляция людей, больных чумой и имеющих схожие симптомы. В карантинах они содержались от 20 до 40 дней, однако без особого надзора и питания. Вещи умерших от чумы должны были сжигаться. Эту работу поручили «мортусам» — арестантам, одетым в вощаные (навощённые) балахоны с дырами для глаз и рта. Убирая умерших с улиц и забирая покойников из домов, они подцепляли трупы специальными крюками.
В Москве царила паника. Иоганн Якоб Лерхе, один из врачей, боровшихся с эпидемией, писал: «Невозможно описать ужасное состояние, в котором находилась Москва. Каждый день на улицах можно было видеть больных и мёртвых, которых вывозили. Многие трупы лежали на улицах: люди либо падали мёртвыми, либо трупы выбрасывали из домов. У полиции не хватало ни людей, ни транспорта для вывоза больных и умерших, так что нередко трупы по 3-4 дня лежали в домах». Среди населения, страдавшего от чумы, голода, безработицы и произвола властей, появились призывы к выступлению и мятежу.
В Москве царила паника. Иоганн Якоб Лерхе, один из врачей, боровшихся с эпидемией, писал: «Невозможно описать ужасное состояние, в котором находилась Москва. Каждый день на улицах можно было видеть больных и мёртвых, которых вывозили. Многие трупы лежали на улицах: люди либо падали мёртвыми, либо трупы выбрасывали из домов. У полиции не хватало ни людей, ни транспорта для вывоза больных и умерших, так что нередко трупы по 3-4 дня лежали в домах». Среди населения, страдавшего от чумы, голода, безработицы и произвола властей, появились призывы к выступлению и мятежу.
подробности про убийство архиепископа Амвросия
Московский архиепископ Амвросий, понимая, что подобное скопление народа способствует распространению заразы, запретил молебны, а икону повелел перенести в церковь Кира и Иоанна. Пожертвованные деньги опечатали, но верующие решили, что архиепископ присвоил подношения.
15 сентября 1771 года после звона колокольного набата несколько тысяч людей, вооруженных дубинами, топорами, камнями и кольями, собрались у Варварских и Ильинских ворот с криками: «Грабят Богородицу!» В этот день толпа ворвалась в Чудов монастырь в Кремле и разграбила его. По сообщению московского обер-полицмейстера Н. И. Бахметева, в бунте приняло участие «до десяти тысяч, из которых большая половина с дубьем». Пётр Еропкин доложил Екатерине II, что «в народе сем находились боярские люди, купцы, подьячие и фабричные». По данным исследователя Джона Александра, большинство арестованных после бунта людей принадлежали к беднейшим слоям населения — были слугами и крестьянами.
На следующий день, 16 сентября, на московские улицы вышло ещё больше восставших. Часть из них двинулась к Донскому монастырю, в котором укрывался архиепископ. После того как монастырь был взят приступом, толпа стала искать Амвросия. Священнослужителя нашли на хорах храма монастыря, вытащили за стены и устроили публичный допрос. Один из восставших, дворовый Василий Андреев, ударил Амвросия колом, после чего архиепископа долго били и истязали[21]. 17 сентября тело убитого внесли в Малый собор, где оно оставалось до прибытия графа Григория Орлова. 4 октября по приказу Орлова архиепископа Амвросия торжественно погребли в том же соборе. В течение года имя покойного поминали во время церковных служб, а убийцам была объявлена анафема[21]. Впоследствии на месте убийства святителя был установлен памятник — каменный крест
15 сентября 1771 года после звона колокольного набата несколько тысяч людей, вооруженных дубинами, топорами, камнями и кольями, собрались у Варварских и Ильинских ворот с криками: «Грабят Богородицу!» В этот день толпа ворвалась в Чудов монастырь в Кремле и разграбила его. По сообщению московского обер-полицмейстера Н. И. Бахметева, в бунте приняло участие «до десяти тысяч, из которых большая половина с дубьем». Пётр Еропкин доложил Екатерине II, что «в народе сем находились боярские люди, купцы, подьячие и фабричные». По данным исследователя Джона Александра, большинство арестованных после бунта людей принадлежали к беднейшим слоям населения — были слугами и крестьянами.
На следующий день, 16 сентября, на московские улицы вышло ещё больше восставших. Часть из них двинулась к Донскому монастырю, в котором укрывался архиепископ. После того как монастырь был взят приступом, толпа стала искать Амвросия. Священнослужителя нашли на хорах храма монастыря, вытащили за стены и устроили публичный допрос. Один из восставших, дворовый Василий Андреев, ударил Амвросия колом, после чего архиепископа долго били и истязали[21]. 17 сентября тело убитого внесли в Малый собор, где оно оставалось до прибытия графа Григория Орлова. 4 октября по приказу Орлова архиепископа Амвросия торжественно погребли в том же соборе. В течение года имя покойного поминали во время церковных служб, а убийцам была объявлена анафема[21]. Впоследствии на месте убийства святителя был установлен памятник — каменный крест
Чумные бунты
Поводом для восстания послужил инцидент с Боголюбской иконой Божией Матери у Варварских ворот Китай-города. В народе распространялось поверье в чудотворность иконы и в то, что она может исцелить от «моровой язвы». Толпы народа стали стекаться к Варварским воротам, служить молебны, приносить пожертвования
Актеры озвучки: Иван Забелин, Арина Попова, Влада Васильева, Никита Жоричев, Влад Мазуркевич, Катя Прокопьева, Олег Дмитриев, Яна Шкурова, Стас Миловидов, Иван Никадимов
проект
ㅤозвучивали
ㅤозвучивали
Проект Национального Исследовательского Университета "Высшая Школа Экономики"
